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SUMMARY:Interreligiöser Semesterbeginn
DESCRIPTION:Interreligiöser Semesterbeginn. Wir feiern gemeinsam mit der Katholischen und der Islamischen Hochschulgemeinde und Es Groovt Chor im Raum der Stille der Universität\, anschließend gehen wir zusammen zum Kegeln. Bitte bringt für das Kegeln Sportschuhe mit. \nOrt: Raum der Stille der Uni-Hamburg\, Von-Melle-Park 11 \n  \n  \n  \n  \n  \n  \n 
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SUMMARY:ESG Treffpunkt: Länderabend Chile
DESCRIPTION:ESG Treffpunkt: Länderabend Chile. Eine ungewöhnliche Geographie\, eine wechselvolle Geschichte und viele überraschende Details. Eine chilenische Studentin erzählt von ihrem Heimatland. \nEs wird einen typisch chilenischen Imbiss geben\, wir bitten daher um Anmeldung unter: hamburg@esg.nordkirche.de
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SUMMARY:Uni-Gottesdienst des FB Ev. Theologie: „Verantwortung des Erzählens: Zeugenschaft der Ungerechtigkeit [1 Petr 3\,15]
DESCRIPTION:Veranstaltungshinweis des FB Ev. Theologie:\nLiebe Studierende\,liebe Freund:innen der Universitätsgottesdienste\, \nwelche Kraft wohnt dem Erzählen inne? Welche Verantwortung liegt auch darin\, worauf wir unsere Aufmerksamkeit richten\, was wir einander erzählen (und was nicht)? \nUm diese und andere Fragen wird es im nächsten Universitätsgottesdienst am kommenden Sonntag\, 19.11.2023\, um 18 Uhr in der Haupt- und Universitätskirche St. Katharinen (Katharinenkirchhof 1\, 20457 Hamburg) gehen – herzliche Einladung! \nIm Rahmen der Reihe der Uni-Gottesdienste im Wintersemester „Attention! Zeitenwende – Zeit zu wenden? Nachdenken über gutes Leben heute“ ist Franziska Grillmeier\, freie Journalistin und Autorin zu Gast. \nFranziska Grillmeier hat u.a. das in diesem Jahr erschienene Buch „Die Insel“ verfasst\, in dem sie von zahlreichen Begegnungen und alltäglichen Lebenswirklichkeiten von geflüchteten Menschen an den Außengrenzen Europas erzählt. Franziska Grillmeier wird über das Erzählen erzählen und über die Verantwortungsdimension\, die Erzählen eigen ist. \nMusikalisch erwarten Sie ein Vokalensemble der Hochschule für Musik und Theater und Haruka Kinoshita an der Orgel. \nWir feiern in räumlicher Präsenz. Falls Sie per Livestream teilnehmen wollen\, kommen Sie über folgenden Link zum Gottesdienst: https://youtu.be/nnYuehmGWjA \nSeien Sie dabei\, wir freuen uns! \n  \n 
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SUMMARY:ESG Treffpunkt: Gefängnisseelsorge
DESCRIPTION:Kirsten Schmidt-Soltau\, Gefängnisseelsorgerin in der JVA Billwerder\, berichtet vom Alltag und den Herausforderungen ihrer Arbeit.
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SUMMARY:"Daens - Priester der Entrechteten" Kino gegen Austerität - VA der Initiative Schluss mit Austerität
DESCRIPTION:Liebe Kommiliton:innen\, liebe Mitstreiter*innen\, \nim Rahmen der Kampagne „International solidarisch – Schluss mit Austerität!“ veranstalten wir regelmäßig ein „Filmseminar gegen Austerität“ in den Hörsälen rund um den Philosophenturm der Uni Hamburg. Mit Filmen rund um das Thema Austerität vs. Solidarität wollen wir die internationale\, kulturelle und historische Bedeutung des Bruchs mit dem Neoliberalismus reflektieren – im Sommer auch wieder als Freiluftkino. \nBei der nächsten Vorstellung am Mittwoch\, den 29. November 2023\, um 20 Uhr (ct) im Kokoschka-Hörsaal (Phil D) im Philosophenturm (Von-Melle-Park 6) schauen und diskutieren wir zusammen den Spielfilm „Daens – Priester der Entrechteten“ von Stijn Coninx aus dem Jahr 1992. Wir beginnen wie immer mit einer Einführung zum Film\, im Anschluss wird es wieder Gelegenheit zur Diskussion geben. \n  \nNäheres zum Film:\nDie Produktivität menschlicher Arbeit reicht längst dafür hin\, Allen gleichermaßen ein Leben in Würde\, Gesundheit\, sozialer Sicherheit\, kultureller Entfaltung und sinnstiftender Gestaltung der gemeinsamen Lebensbedingungen zu ermöglichen. Dieser gesellschaftliche Reichtum ist jedoch so destruktiv in den Händen Weniger konzentriert wie noch nie. Angesichts der politisch-ökonomischen\, soziokulturellen\, ökologischen und militärischen Krisenzuspitzung im globalen Maßstab ist also zivilisationsgeschichtlich von entscheidender Bedeutung\, ob es gelingt\, ihn endlich zum tatsächlichen Wohle Aller produktiv zu machen. Da dem von interessierter Seite immer wieder entgegengebracht wird\, mit der liberalen Demokratie westlich-sozialstaatlicher Prägung lebten wir (mit ein paar Abstrichen vielleicht) schon in der besten aller denkbaren Welten\, lohnt ein historischer Blick auf die tatsächliche Hervorbringung all jener gesellschaftlichen Errungenschaften\, die dieses Zufriedenheitsgebot rechtfertigen sollen. Sie alle sind Ergebnisse von Kämpfen der organisierten Arbeiterbewegung\, die schon mit ihrer Herausbildung im Europa des frühen 19. Jahrhunderts erkannte\, dass die soziale Ungleichheit kein Naturgesetz ist\, sondern von bestimmten Besitzverhältnissen kommt\, die verändert und überwunden werden können. \nGenau dieser historisch-aktuellen Erkenntnisbildung widmet sich der eindrucksvoll nach wahren Begebenheiten erzählte Film über die aufbegehrende belgische Arbeiterschaft und den ihr verbundenen „Arbeiterpriester“ Adolf Daens. \nOrt der Handlung ist die flämische Stadt Aalst\, Zentrum der industrialisierten Leinweberei\, im Jahre 1890. Daens\, der die sozialkritische Enzyklika „Rerum Novarum“ des Papstes als einer der wenigen Geistlichen überhaupt ernst zu nehmen scheint\, ist zutiefst empört über das himmelschreiende Elend und die unmenschlichen Bedingungen\, unter denen die Arbeitenden seiner Heimatstadt im Akkord Stoffe produzieren\, um die Kassen der Fabrikbesitzer zu füllen. Unterernährte\, zu Tode geschundene Kinder\, deren Eltern sich nicht einmal das Begräbnis leisten können\, sind ebenso an der Tagesordnung wie Willkür\, Drangsal und Rechtlosigkeit. Als eine Wirtschaftskrise die Region erfasst und die Fabrikanten – unterstützt von der regierenden katholischen Partei – diese mit Lohnkürzungen durch Frauenarbeit und noch mehr Repression beantworten wollen\, beginnt Daens\, die skandalösen Missstände öffentlich anzuprangern. In der Lokalzeitung seines Bruders und in seinen Predigten zieht er gegen das Unrecht zu Felde. Seine Worte rütteln auf\, insbesondere jene zahllosen religiös geprägten Arbeiter:innen\, die den versprengten sozialistischen Agitatoren aus der Nachbarstadt zunächst mit tiefem Misstrauen begegnet waren. Ihr Aufbegehren wächst mit der neu gewonnenen Würde im solidarischen Kampf. Gegen alle Misshandlungen der Fabrikanten\, der organisierten Staatsgewalt\, von Streikbrechern\, brutalen Vorarbeitern und Schlägertrupps gelingt es ihnen\, in einem Generalstreik nicht nur das allgemeine Wahlrecht durchzusetzen. Durch konzertierte Aufklärungsaktionen von Sozialisten\, Liberalen und Daensisten wird Pastor Daens auch zum Abgeordneten des neuen Parlaments gewählt – als erster\, der dort die Interessen der Arbeiter:innen vertritt. Trotz aller niederträchtigen Verfolgung durch die herrschenden Kreise\, die mithilfe des Königs den Papst involvieren\, um Daens‘ Exkommunikation zu erwirken und die Streikenden niederzuschlagen\, widerruft Daens nicht. Vom unbeugsamen Mut der Entrechteten gefordert\, stellt er stattdessen sein Wirken neu irdisch begründet in den Dienst ihrer gemeinsamen Sache: des Kampfes für Gerechtigkeit und ein würdevolles Leben für Alle. \nSo lässt der Film auf nachhaltige Weise gewichtige Erkenntnisse für das Hier und Heute bilden: noch nie in der Geschichte sind soziale Fortschritte und zivilisatorische Errungenschaften vom Himmel gefallen. Die Konkurrenz ist kein Naturzustand menschlicher Vergesellschaftung\, sondern das zu überwindende Gift einer überwindbaren Ausbeutungsgesellschaft. Das solidarisch-assoziierte Wirken für menschenwürdige Lebensverhältnisse ist die wesentlich sinnstiftende\, perspektivbildende Vermenschlichungstätigkeit\, die alle Nicht-Milliardäre global eint. Wer sich so als Gleiche begreift\, wächst über sich hinaus. Eine bessere Welt zu schaffen\, liegt in unserer Hand. \nBrot\, Frieden\, Würde – jetzt! International solidarisch: Schluss mit Austerität. \n  \n„Die Kritik der Religion endet mit der Lehre\, daß der Mensch das höchste Wesen für den Menschen sei\, also mit dem kategorischen Imperativ\, alle Verhältnisse umzuwerfen\, in denen der Mensch ein erniedrigtes\, ein geknechtetes\, ein verlassenes\, ein verächtliches Wesen ist.“ \nKarl Marx\, „Zur Kritik der Hegelschen Rechtsphilosophie. Einleitung“\, MEW Bd. 1\, 1844. \n  \nNäheres zur Kampagne könnt ihr online auf der Kampagnen-Seite (www.schluss-mit-austeritaet.de) erfahren\, den Flyer für die Anti-Austerity-Filmseminar-Reihe und weitere Termine gibt es unter www.schluss-mit-austeritaet.de/film-seminar-gegen-austeritaet. \nWir zeigen im Rhythmus von zwei Wochen einen Film; die Mittwoche an denen kein Film gezeigt wird\, werden für die Anti-Austerity-Aktiventreffen genutzt\, bei denen wir uns zur Weiterentwicklung der Kampagne\, der Gewinnung neuer Bündnispartner und der Planung von weiteren Aktivitäten austauschen.\nAlle Interessierten sind herzlich eingeladen! \nMail: kontakt@schluss-mit-austeritaet.de\nFacebook: www.facebook.com/ISSMA2018\nTwitter: https://twitter.com/issmakampagne\nInstagram: https://www.instagram.com/issma_antiausterity
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